Karma y Sexo

Karma y Sexo

La comprensión y aceptación del concepto oriental de Karma es particularmente importante para toda persona que desee aplicar las enseñanzas tántricas en su vida.

El funcionamiento del Karma en la vida cotidiana debe ser estudiado constantemente. Las causas de los eventos a menudo parecen misteriosas, sin embargo, si observamos cuidadosamente el juego de fuerzas desde un punto de vista kármico, podemos entender más fácilmente el funcionamiento sutil del destino.

Aunque la idea general del Karma, la ley de acción y reacción ha sido aceptada en el pensamiento occidental contemporáneo, rara vez se encuentra una intuición muy desarrollada de su funcionamiento preciso.

Según la visión oriental, el karma da forma a la realidad; Los eventos que estamos experimentando actualmente son el resultado directo de nuestras acciones pasadas, ya sea en esta vida o en una anterior.

Y nuestras actitudes y acciones presentes determinan nuestro futuro. Este principio es tan verdadero para el mundo de la física como para el drama de la vida individual y colectiva. De acuerdo con las enseñanzas tántricas, las fuerzas del Karma invaden el mundo. Como ya se discutió en “Shiva y Jiva”, los deseos se aferran y acompañan al alma individual (el Jiva) a través de sus diversas encarnaciones.

El sexo y el karma ambas son un tipo de energía que están por supuesto, en el mismo núcleo. Ambas energías las podemos conseguir cuando estamos con la otra persona, porque tener sexo es más que involucrarnos físicamente. Involucramos nuestras energías, alma, luz, oscuridad y espíritu.

Aunque pueda resultarte no común, hasta nuestra aura se ve involucrada por el contacto de nuestras emociones. Lo que nos explica consecuentemente al tener más parejas sexuales, tendremos muchos más bloqueos de energía ya que absorbemos toda clase de energía buena o mala.

El karma es esa energía, que inmediatamente vuelve y nos carga para que nos sucedan buenas o malas cosas ¿Cómo evitamos el karma de energías malas? Si eres infiel en una relación, por ejemplo todas las cosas que decidas emprender totalmente distintas al tema, pero que te involucran directamente, saldrán mal porque estarás obteniendo el karma del sufrimiento de la otra persona que padece que tú te encuentres con otra persona.

Si estamos en pareja deberíamos, definir acuerdos para un crecimiento espiritual y un enriquecimiento personal, que lo logras con acuerdos de una vida sexual estable con tu pareja.

El Jiva disfruta o sufre los frutos de nuestra acción; Atado a las cadenas de la materia por su Karma, las Jivas se encarnan una y otra vez, recibiendo varios nombres e identidades. Finalmente, cuando todo su Karma se ha extinguido, el Jiva se absorbe en su Fuente, que los textos sánscritos denominan Parabrahma (más allá de Brahma): la divinidad universal.

Los karmas migran, como las aves, de la vida a la vida, uniéndose a la fuerza vital. Estas fuerzas kármicas son modificadas por la acción consciente durante vidas sucesivas.

El Prana Upanishad declara que “Lo que se piense en el momento de la muerte une a una persona con su Prana primario; luego, el Prana se une con el alma y lleva al individuo a renacer en cualquier ámbito que sea adecuado”.

En las secciones anteriores, hemos pasado a las vitalidades del cuerpo ascendente y descendente, y también hemos introducido el concepto de las puertas superior e inferior de nuestra sien corporal.

Estas son las puertas a través de las cuales Prana (fuerza vital, respiración) y Karma entran y salen de este cuerpo; sin una combinación de estos dos, un individuo no se reencarnaría. El Prana Upanishad, un texto hindú temprano, dice: “El Prana entra en el cuerpo al nacer, para que los deseos de la mente, que continúan desde vidas pasadas, puedan cumplirse”.

Las motivaciones personales son los “deseos de la mente”; por lo general, estas motivaciones inconscientes afloran en momentos de agonía o éxtasis.

Los tantras explican que un individuo puede aprender a disolver el Karma mediante la acción del fuego interno, mediante el sentido del retiro, mediante la meditación y la quietud interior absoluta, y participando en las mismas actividades que crean el Karma, solo con ese cuidado y cuidado.

Conciencia de que los deseos de atadura originales son trascendidos. Además, si una persona puede vivir dinámicamente “en el presente”, las influencias pasadas se pueden trascender. Las fuerzas kármicas se mueven a través de los canales del Cuerpo Sutil y también impregnan el mundo exterior, manifestándose en los eventos cotidianos.

Cada momento es una experiencia kármica; Al contemplar y correlacionar estos movimientos, podemos redescubrir el Eterno Ahora dentro de nosotros mismos.

El Brihadaranyaka Upanishad, otro texto inicial, nos ofrece esta interesante visión del Karma: “El hombre que practica relaciones sexuales sexuales mientras conoce la fórmula del Karma y su acción, lleva consigo el buen Karma acumulado de la mujer; el que hace el amor sin saber tal fórmula tiene el riesgo de perder su buen Karma acumulado con ella “.

Durante el amor, las fuerzas vitales de la pareja se mezclan; sus Karmas individuales convergen y tiene lugar un intercambio que puede afectar sus destinos individuales o conjuntos. Lo que realmente sucede depende del grado de conciencia de la pareja. Si uno es más consciente que el otro, el egoísmo resultará en un intercambio kármico negativo.

Por otro lado, si la compasión amorosa domina, se crea un cambio kármico positivo. Este es uno de los propósitos sutiles detrás de las iniciaciones sexuales, una práctica secreta común a la mayoría de las enseñanzas de misterio.

Una leyenda tibetana habla de un famoso maestro llamado Gandapa (o Ghantapa) que ofendió inadvertidamente al rey del país al negarse a darle una iniciación. El rey decidió poner una trampa para el yogui, con la esperanza de ridiculizarlo públicamente.

Sabiendo que Gandapa estaba practicando una disciplina de celi-bacy, pagó a una prostituta una gran cantidad de dinero para organizar la seducción del Yogi.

La prostituta entrenó a su hija pequeña para la tarea y le envió un mensaje a Gandapa en el sentido de que ella era una viuda y quería ganar mérito preparando una fiesta para el Yogi, como era la costumbre.

El nombre de la hija era Darima y ella era exquisita en todos los sentidos. Su madre preparó un banquete enorme, que fue entregado a Gandapa por asistentes masculinos acompañados por Darima, quien debía servir las delicias. Cuando se colocaron los platos, los asistentes se fueron, de acuerdo con las instrucciones de la próstata.

Gandapa se sorprendió un poco al encontrarse a sí mismo asistido por una joven virgen tan hermosa y joven; sin embargo, no quería ofenderse haciendo un escándalo. Una vez que terminó su comida, le dijo a Darima que se fuera, pero, siguiendo las instrucciones, ella dijo: “Va a llover. Esperaré un rato si no te importa”.

Ella continuó hasta el atardecer y luego dijo: “Oh, tengo miedo de la oscuridad. Mi madre me prometió enviar una escolta; me pregunto cuándo vendrán”. Como llegó más tarde, Gandapa le dijo que también podía pasar la noche fuera de su choza y le proporcionó mantas y una almohada. Sin embargo, durante la noche, Darima fingió tener miedo de los demonios y siguió gritando. Gandapa le dijo a ella que entrara en su choza y compartiera su espacio para dormir. La choza era tan pequeña que, inevitablemente, sus cuerpos se acercaban y se entrelazaban.

Espontáneamente, Gandapa se unió a Darima e hicieron el amor apasionadamente. Juntos pasaron por los cuatro niveles de éxtasis erótico y juntos recorrieron el camino de la Liberación hasta el final.

Por sus servicios a Gandapa, Darima despejó sus propios obstáculos kármicos y se liberó por completo. Más tarde, cuando el rey llegó con su retiro, en lugar de poder exponer a Gandapa como un hipócrita, fue testigo de una serie de milagros que le hicieron reevaluar su punto de vista.

Por lo tanto, el sutil cambio kármico entre Darima y Gandapa provocó un cambio total en el destino de Darima, así como en el del rey. Esta historia es, de hecho, una alegoría, que ilustra cómo un solo acto sexual puede, en las circunstancias adecuadas, alterar el curso del destino.

La motivación egoísta no debe estar presente durante el proceso de hacer el amor, sino más bien un deseo de beneficiar al ser amado y alcanzar ideas espirituales. De esta manera, la relación entre el karma y el sexo es mejor servida.

Dedica tu unión al enriquecimiento de tu amante. Tal intercambio ocurre espontánea y naturalmente cuando dos personas se encuentran total y completamente enamoradas.

Sin embargo, una conciencia consciente de la mezcla de las energías del karma y el sexo ayudará enormemente a la evolución de la pareja. El sexo promiscuo hace que el karma se acumule rápidamente, lo que puede, a su vez, efectuar cambios en el carácter totalmente ajenos a la naturaleza básica de la persona.

Otro tipo de intercambio kármico negativo toma la forma de una especie de vampirismo, en el que el karma positivo se capta deliberadamente en la pareja y se reemplaza por el karma negativo. Los ritos sexuales promiscuos de la magia negra hacen uso de este tipo de vampirismo para exaltar a un individuo a costa de otro.

Tales prácticas son, afortunadamente, autolimitadas y conducen a la ilusión y la corrupción. Los intercambios kármicos tienen lugar cuando la fuerza vital se mueve a lo largo del Gran Eje central (el Sushumna) del Cuerpo Sutil. En general, son las emociones las que causan este movimiento.

Los textos tántricos afirman que cuando una persona está verdaderamente enojada, la fuerza vital comúnmente ingresa en el Gran Eje y se produce un intercambio kármico con la persona a quien se dirige la ira. El miedo también puede forzar la energía vital en el Gran Eje y crear una condición de intercambio kármico.

El miedo y el miedo son facetas de una experiencia similar, y cuando estas emociones se ponen en juego de roles, se producen intercambios kármicos. Las relaciones sadomasoquistas giran en torno a este tipo de intercambio; Se pueden lograr vislumbres de tranquilidad trascendental a través del juego de roles dominante / sumiso, pero el resultado a largo plazo es un desequilibrio kármico no resuelto que tiende a manifestarse en la autodestrucción.

Al desarrollar una conciencia del funcionamiento sutil del Karma en el destino humano, desarrollamos un marco de referencia para comprender los eventos aparentemente erráticos de la vida cotidiana.

Demasiadas relaciones van mal sin ningún reconocimiento de la causa real. No sirve de nada culpar a uno mismo o al otro.

Más bien, la pareja debería compartir y discutir sus esperanzas y temores, observando cómo se entrelazan los eventos del molde de Karmas. Cambiando conscientemente sus deseos, la pareja puede convertirse en dueños de su propio destino.

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